木子因好说歹说，最后几位泰山北斗的老字号老前辈纷纷出面，执意与木天师共赴危难，水无痕和梅如意、千杯醒等东南西北的江湖元老，难得再次共事，为天下平定尽绵薄之力。
少林寺老方丈德高望重，甘愿为木子因保驾护航，木子因再三推辞不敢担当，认为需要老方丈在少林寺主持大局。
最后众人一致决定，由少林首座僧和天山派白云天，以及蓬天道长、红云道长等武林各派耆宿，佛道齐首不争年岁，共同为文天教的木天师压阵，拒敌大食教徒的女神和天使。
这样一来白眉、白发、白须的老字号多数跟进，总算让南北两支人马达成进攻准则。
其实，早在近一月之时，大周的官军一部已经与大食教众开战，这一路前锋由井上俊、韩令坤以及陈思让、孙行友等主副将率三万余人拒战大食教徒，胜负早已为天下震惊。
东瀛小妖井上俊与薛训、李筠等，因奉副都指挥使之命，截杀契丹远嫁西域的可老公主，因机缘巧合与中原各路门派无意配合，斩断了大辽国与伊斯兰姆的联系。
虽然有萧二郎等、部属人员意外损失，但也算是不辱使命，危急关头为了不被大食教徒一网打尽，他们是在木子因的文天教群雄撤退之前离开的。
因为伊斯兰姆回援，未及时脱离高昌王城的草头帮，还有射天狼的各路义士，可谓是死伤惨重，尤其是七门九派裹挟的江湖豪客，除了赵缜龙、石敢当等少数人物机智幸免离开。
其余的旁门左道之徒，又要争抢拿些王宫内的奇异财物，有些人因与草头帮纠结宝藏一事、发生口角和威胁，虽未造成彼此的伤亡，但却延误时机终被大食教、快速回马围歼斩杀殆尽，草头帮重要人物所剩无几，最后结果是分崩离析，多为殿前军瓦解并收买。
井上俊为此受到周皇嘉奖，也更为副都指挥使赵匡胤倚仗，这次大食教徒东征并占领长安，攻城略地战无不胜，让郭荣甚是吃惊，四万兵马就敢深入中原腹地，这是何等的彪悍勇武。
周皇疑虑试问群臣计将安出，殿前军副都指挥使赵匡胤毛遂自荐，表示愿率五万人马前去收复失地，岂不料东瀛小妖狂妄自大，竟当群臣诸将之面，向周皇郭荣表态，愿率三万之众即可拿下长安城。
众文臣武将均不敢相信，须知大食教徒的战斗力是有目共睹的，此前康俨、赵彦徽两万人马兵败秦川，守城长安未竟、损失过半，朝廷上下震动、尽人皆知，康俨被斩、赵彦徽被革职查办。
副都指挥使赵匡胤之所以、敢以五万人马决战大食教徒，实际上就是认为大食教徒在长安附近，已经损兵折将极大、多半不足三万，有鉴于此副都指挥使再不敢轻敌。
特别是新近逃亡、归顺的西岐地方节度使降将，人人都是手下兵马过万、称霸一方的土皇帝，却一个个都被大食教徒杀得人仰马翻，千里迢迢投靠周皇，以此混个一官半职、好继续保住富贵。
若是没有大食教徒的东征，这些个尾大不掉的藩镇割据势力、惯于拥兵自重跟朝廷斗法，还不知要到什么时候，因此赵匡胤等实力派将佐，是打内心里瞧不上这些墙头草的。
考虑到木丝邻主帅喀喇汗王穆萨出征，且伊斯兰姆三女神亲自统领黑、白、绿三部精锐之师，战斗力不是同等数量的大周官军所能匹敌的。
因此，赵匡胤才敢以近两倍人马拒战伊斯兰姆，却没想到井上俊竟然敢以身犯险，立下军令状，连赵匡胤都怀疑井上俊、是不是另有图谋，或是与自己在周皇面前争宠，心里或多或少多了一层提防。
须知井上俊西域之行，虽然小有成就，但总体来说，并未与大食教徒发生正面交锋，他的数十人的精锐武士小分队，所以能意外达到目的，其实算不上成功，也就是碰巧与中原武林豪杰协作。
可老公主之死与他的介入并没有关系，东瀛小妖以此认为大食教徒不堪一击，甚至认为大食教徒、比之契丹武士战斗力还要差不少，因而向郭荣夸下海口请战。
周皇郭荣知道大食教徒尚有二万多兵马，这是从拼死抵抗的前方将士、和落败的西岐地方节度使那里传来的信息。
加之江湖各帮派因利益争夺，与木丝邻教众重重火拼厮杀，对伊斯兰姆四万东征人马来说，包括水土不服造成的损失，估计至多也就三万来人。
以井上俊得胜凯旋之师，携余威一扫伊斯兰姆部众，即便不能全胜，哪怕驱逐甚至同归于尽，也是对大食教徒的毁灭打击。
只要朝廷稍后令殿前军、赵匡胤再率五万虎狼之师，将伊斯兰姆斩草除根，彻底拦阻甚至驱逐大食教徒余部，令其消耗在河西走廊、乃至西域荒凉之地，并不是一件不可能的事。
只是，郭荣并未向文武属下透露、自己决算的第二方案。
所以，周皇当庭下旨令井上俊为行营都统，韩令坤、陈思让以及孙行友等为主副将，领三万部众出征西岐收复失地。
薛训因伤未能成行，井上俊提议，令华州节度使孙方谏为招讨草贼使、李筠为副职，两人率一万人马为先锋火速开拔。
孙方谏等先锋人马抵达长安城之时，正值神武通三路人马、不敌以安东天使所部的两千木丝邻兄弟，在观战掠阵的乌扎女神统领指挥之下，季霖雨的神武通属从败没逃散。
一群长老法师和天地金刚、不得不避敌锋芒，留下西部统领率余部，零星袭扰大食教徒统治下的长安城，神武通麾下的其余人马，则趁机夺取京兆之外的西岐诸州府或县衙。
朝廷攻打京兆府，有一个人最为惶惶不安，那是慈恩寺的新住持一心尊者。
本来、神武通的出没和江湖豪客的纷扰寻探，已经极度令迦太坚行动不便、进退两难，他感觉如果不借助大食教，很难在中国佛门继续立足。